芳的卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)研究與天使塔羅牌插畫創作

  芳的卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)插畫創作~轉世天使、心天使、智天使。

       卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)，是位在英國林肯郡附近的色彩藝術應用與科學學校(A.S.I.A.C.T)，於2010年初開闢的新課程，他們教材的編排是以1970年在西班牙的洞窟中，發現一份12世紀由一位法國卡巴拉盲眼修士以撒 (Isaac the Blind) 和他的追隨者撰寫遺留下來猶太教卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)手稿，這份神聖文件的內容是：經由天啟聽到許多歌頌72天使的音頻，他將這些音頻以希伯來文記錄下來，這72天使分佈在卡巴拉生命之樹上，每個天使都有自己的希伯來名，以及各自的特質，在特定的日期與時間，會產生特別的影響。

       卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)手稿配合著英國Aura-Soma的彩油瓶，從B23~94號共72瓶，據說每個人出生都有屬於自己的三位天使：轉世天使、 (守護天使，The Guardian Angel)、心天使 (The Heart Angel) 、智天使 (The Intellect Angel)，轉世天使 (守護天使)以5天為單位來換算，心天使以1天為單位來換算，智天使以20分鐘為單位來換算，這72個希伯來文的神聖名字是以聲音來表達，72天使的各個能量都有自己的希伯來文名稱、特質、作用，並在特定的日期與時間，產生特別的影響，這22個字母所組合成的文字與音頻正好對應了人類的DNA (去氧核醣核酸，deoxyribonucleic acid，縮寫：DNA，又稱脫氧核醣核酸，是一種生物大分子，可組成遺傳指令，引導生物發育與生命機能運作，主要功能是資訊儲存，是建構細胞內其他的化合物，如蛋白質與核醣核酸所需，帶有蛋白質編碼的DNA片段稱為基因。)與RNA（核糖核酸，Ribonucleic acid縮寫RNA，是一種重要的生物大分子，分子由核糖核苷酸組成而得名，RNA是具有細胞結構的生物的遺傳訊息中間載體，並參與蛋白質合成，還參與基因表現調控），而DNA與RNA是人類業力的儲存器，藉由唱誦72天使的古希伯來名，可與天使的振動能量連結，也可清理我們的業力，有助於重新喚醒靈魂本質，進而完成生命的藍圖。研究卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)需要具備許多的基礎知識，如下表列：

       創作轉世天使、心天使、智天使這幅畫，在天上出現了三個天使，脖子上都戴著彩油天使瓶，彼此還手牽手，愉悅的翩翩起舞，四周散發出祥和美麗的氛圍。      

      簡介神學：「神學」（Theology）是「關於神的言談」泛指稱所有對神（上帝）這個主題展開的研究或學說，神學一詞的希臘文Θεολογια是由Θεος（即「神」）和λογος（即「道／話語／學說」）兩個字組合，字面上便有建立人類對上帝正確認識的學說之意，為宗教研究的一個領域，在基督教於羅馬獲得勝利以後，在歐洲，神學多被用以指稱基督教神學，但在基督教神學之外，還有伊斯蘭教神學、猶太教神學等神學體系。       創作轉世天使、心天使、智天使這幅畫，在天上出現了三個天使，脖子上都戴著彩油天使瓶，彼此還手牽手，愉悅的翩翩起舞，四周散發出祥和美麗的氛圍。

      簡介希伯來語：是猶太人的民族語言，沒有母音字母，只有22個輔音字母，其文字從右往左書寫，今日則主要保留在《聖經》、死海古卷和大量猶太教法典及文獻之中，過去的二千五百年，「希伯來文」主要用於《聖經》與相關宗教方面的研究，自從以色列復國以來，「希伯來語」作為口語，定為官方語言之一，採用希伯來語字母書寫，希伯來語（עִבְרִית Ivrit，讀音：[ivri:t]）屬於亞非語系閃米特語族（或屬閃含語系閃語族），為具有古代猶太民族（以色列民族或希伯來民族）意識之現代人民的民族語言、也是猶太教的宗教語言。過去的二千五百年，「希伯來語」主要用於《聖經》與相關宗教方面的研究，自從20世紀特別是以色列復國以來，「希伯來語」作為口語在猶太人中復活，漸漸取代阿拉伯語、猶太西班牙語和意第緒語(或稱為「依地語」，猶太人使用的國際交流語)，以色列復國後將「希伯來語」定為官方語言之一，採用希伯來語字母書寫；另一種官方語言是阿拉伯語。希伯來語亦如同其它大部分的閃語族系般，其拼寫法為橫寫由右到左。

      簡介希伯來文：是舊約聖經中所使用的文字，因此被定義為הלשוןהקדוש（神聖的語言），「神的語言」通常有兩方面的意義：1.是永遠長存的2.是蘊涵智慧的，在希伯來文中，有許多字在字義上的詮釋，豐富而多樣化，語言反映出人不同的文化背景，也反映出人的價值觀，在聖經神啟示的說話之中，分別有三個不同的語文體系，它們是「希伯來文」、「亞蘭文」和「希臘文」，「希伯來文」和「亞蘭文」是屬於同族的文字（cognate language），都是閃族的語系，希伯來語有以下的特點：

      1.詞彙不多，每一個詞彙都包括了很廣泛的意思。

      2.抽象的詞彙不多，所以經常用一些實際的現象，或是身體的語言來描述抽象的意念，例如用「硬著頸項」來形容「固執己意」，「心蒙脂油，耳朵發沉」來形容「無動於衷」，「三股合成的繩子」來形容「團結」，手上「滿了一把」來形容「知足」等，這些都是在日常生活之中出現的圖畫，用生活的實景來表達一些抽象的意念，特別在希伯來的詩歌智慧文體更是淋灕盡至。

      3.希伯來語的詞彙，特別是動詞，往往不單指一個動作，也可能是表示動作的結果，如「聽」（שָׁמַע）這個詞彙，不單是「聽」這個動作，也可指「聽」後帶來的結果，就是「順服」，「管治」（מָלַךְ）的結果是承認「王權」等。

　  簡介《希伯來聖經》：猶太教正統版本的《希伯來聖經》（Hebrew Bible或Hebrew Scriptures），是猶太教的第一部重要經籍，在英語世界中聖經學者用來代表《塔納赫》（希伯來語：תנ״ך，Tanakh）的專業術語，《塔納赫》根據三部份經卷名稱的略語，組合作為典籍總稱即：（1）《妥拉》（Torah /希伯來文：תורה）：意思是“教導、訓誨”，一套共5卷，通稱摩西五經。（2）《先知書》（Navim / Nevi'im /希伯來文：נביאים）：意思是“先知們”，共8卷，分上下兩部份，記錄了曾教導和帶領猶太人的先知事蹟。（3）《文集》（Ketuvim / Kh'tuvim / 希伯來文：כתובים）：意思是作品集，共11卷，內容主要關於禮拜儀式、詩歌、文學、歷史，意思是“聖錄”。

      簡介《摩西五經》：《摩西五經》（Five Books of Moses），猶太教稱為妥拉（希伯來語：תּוֹרָה，Torah），又稱為摩西律法（希伯來語：תּוֹרַת־מֹשֶׁה，Torat Moshe）又稱為《 五書 》（希臘語：πέντετεῦχος，英語：Pentateuch源自於希臘語：πέντε，pénte，意為五，與τεῦχος，teûkhos，意為書卷、法案，字面直譯為五卷書），基督徒常稱為律法書，是《希伯來聖經》最初的五部經典，認為這五卷是由摩西接受上帝的啟示而撰寫的，因此稱摩西五書，內容是古代的以色列人民間故事，記載了以色列民族的起源，尤其是創世的上帝對他們的啟示，全經用最古老的希伯來文寫成，是猶太教最重要經典之一，也是西元前6世紀以前唯一的希伯來法律匯編，《摩西五經》曾作為猶大國的國家法律規範，猶大國亡國後仍以習慣法的形式，調節猶太人的生活。

      簡介猶太教：希伯來語יהדות，Yahadut，是在公元前西亞地區的遊牧民族希伯來人中產生的，是希伯來人的宗教、價值觀和生活方式，猶太教是單一主神論 ( Henotheism )的宗教，其主要經典是包括妥拉（摩西五經）在內的塔納赫（即希伯來聖經，基督教及天主教稱為舊約聖經），以及包括口傳律法（密西拿）、口傳律法註釋（ 革馬拉）以及聖經註釋（ 米德拉什）在內的塔木德，對信奉猶太教的猶太人而言，猶太教是上帝和以色列人立約的關係，猶太教是一種族教群體，包括生來就是猶太人，或是改信猶太教的人，在2012年時，各世界的猶太人人口估計共1400萬，約佔世界總人口的0.2% ，其中42%住在以色列，其餘42%住在美國和加拿大，剩下的大部份住在歐洲，其餘的住在南美、亞洲、非洲及澳洲。

簡介猶太人的安息日：希伯來文：שַׁבָּת，稱為Shabbat，Shabbat來自Shin-Beit-Tav，意思是停止、結束、休息，是猶太教每週一天的休息日，安息日的創立和目的《創世記》記載，耶和華上帝使地球適宜人類居住之後就安歇，停止了地球上的創造工作，當初並沒有分為猶太人與外邦人，安息日是屬於全人類，當時耶和華上帝工作六天，創造了世界，祂非常滿意自己的作品，就停了下來休息，根據《 希伯來聖經 》（Hebrew Bible或Hebrew Scriptures，大部分用希伯來語寫成，小部分用亞蘭語），也就是後來的基督教（是信仰耶穌基督為神及救世主的一神論發源於西亞的巴勒斯坦地區，以聖經為最高經典，其教義源流自猶太教被認為是亞伯拉罕諸教之一，現今亦與伊斯蘭教、佛教共同視為世界三大宗教，分為天主教、東正教、新教等三大宗派，基督教整體以「基督宗教 」稱之。）《舊約聖經》的來源，他們認為猶太人是神的選民，猶太人每七天所守的安息日在這一天不作工，到會堂禱告，最重要是吃安息日豐富的晚餐，享受幸福快樂的日子，安息日開始大家互相問候安息日好(Shabbat Shalom)，安息日何時開始？按照猶太曆法，是從星期五日落起到星期六日落(準確時間可查詢猶太正教公會或猶太日曆時間表)，當安息日開始時猶太教徒會點起蠟燭，而時間按當地日落時間而定，安息日是一個喜慶的日子，它是一個記念上帝、自我反省、陪伴家人的日子，安息日要遵守兩件事：記念(zakhor)和謹守(shamor) ，根據摩西律法所定的安息制度，是猶太人必須遵守，是十誡中唯一用宗教儀式慶祝的日子，《聖經》《出埃及記》(31:15-17)上指出「六日要作工，但第七日是安息聖日，是向耶和華守為聖的，凡在安息日作工的，必要把他治死。故此，以色列人要世世代代守安息日為永遠的約。這是我和以色列人永遠的證據，因為六日之內耶和華造天地，第七日便安息舒暢。」《出埃及記》也記載，「以色列全會衆從埃及地出來以後第二個月的十五日，到了以琳和西奈之間的遜曠野。摩西對他們説：『這件事耶和華早已説過。明天要守安息日，就是耶和華所定的聖安息日。……六天你們要出去撿食物，第七天是安息日，必沒有食物可撿。』……耶和華對摩西説：『……要記住，耶和華把安息日賜給了你們』。」《聖經》《申命記》記載「不要忘記你在埃及地也做過奴隸。耶和華你的上帝用強壯的手、伸出的臂膀把你從那裏領出來，所以耶和華你的上帝吩咐你要守安息日。」以色列人在每七天一次的聖日、每年幾個特定的日子、每七年一次和每五十年一次的聖年，都必須守安息。

      簡介卡巴拉：卡巴拉（kabbalah）一詞源於希伯來的阿拉姆迦勒底語，意為口述傳統（toreceive,toaccept; to receive, to accept），它的起源可追溯到猶太人祖先亞伯拉罕時代（即西元前18 世紀，至今3800 多年以前），亞伯拉罕是當時古巴比倫貝多因部落中一個普通的人，他發現了創造者的存在，超越這個世界之外的現實，論述宇宙哲學，寫下了稱為《創造之書》（Sefer Yetzirah）著作，這是有關卡巴拉智慧的最早的一本著作，也是猶太教神秘主義最重要的典籍，卡巴拉據說是上帝在西奈山摩西受十誡時，以口傳方式流傳下來，啟示給人類的神秘智慧，直到第一、二世紀才見諸文字，是猶太人直接接近上帝的方式12世紀末普羅旺斯的《光明之書》（Bahir）是重要經籍，書中提到猶太教靈魂輪迴的觀點，創造的奧秘，卡巴拉（kabbalah）一詞首次出現，它認為數是上帝本身的屬性，《光明之書》將10個數稱作為盛器、冠冕或記號，他們形成了上帝頭顱的內在結構，認為上帝是一個統一體，具有一種可知的內部形態，該書指出，上帝是通過由10個基本數字和22個基本字母組成的32條神秘的智慧之路創造世界的，這些數字被稱為數（Sefirot，單數是Sefirah），成了秘傳猶太傳統的關鍵詞彙，這些被認為受到了新畢達哥拉斯哲學的影響（希臘哲學的流派，主張數是萬物的本源），這種論述取代了猶太哲學家認為上帝絕對單純的理論，隨著卡巴拉的盛行，猶太教的很多分支吸收了這一概念，特別是中世紀的哈西德主義（Hasidism），卡巴拉（kabbalah）的修行法通常以冥想、打坐方式探索宇宙奧秘，強調靈魂和神的直接溝通，卡巴拉也被定義為見神論（theosophy）是關於隱藏著神聖本質的形式，隨著卡巴拉理論的發展又可分為古典卡巴（classic Kabbalah）和 新興的卡巴拉（New Age Kabbalah）。

芳的卡巴拉72天使插畫創作~轉世天使、心天使、智天使。  

每個人出生都有屬於自己的三位天使：轉世天使、 (守護天使，The Guardian Angel)、心天使 (The Heart Angel) 、智天使 (The Intellect Angel)卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)手稿配合著英國Aura-Soma的彩油瓶    

卡巴拉生命之樹上分佈的72天使(Kabbalah 72 Angels)