芳的卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)研究與天使塔羅牌插畫創作

芳的《聖經》故事插畫創作~上帝命亞伯拉罕獻祭獨子以撒，遭天使米迦勒阻止

   “上帝命亞伯拉罕獻祭獨子以撒，遭天使米迦勒阻止”是我第4張有關《聖經》故事插畫創作，在研讀《聖經》與創作的過程中，深深體會到，信了以後，就會有所聯結與感應的道理，從神的話語《聖經》的觀點看來:人性墜落的本質，於是有原罪的誕生，解救之道，需要有個崇高的造物主帶領與聖化，在慈悲的胸懷下，採用非常的手段，試煉、獻祭、毀滅、重生、懺悔、救贖…。

    傳說西方古代先知亞伯拉罕聽從上帝的命令，將其老來得到的獨子以撒獻出作為祭品，表現出他忠信和溫順的美德。據說， 亞伯拉罕那時100歲，其妻撒拉也90歲，上帝對亞伯拉罕許有一子的承諾，當以撒出生並成年後，上帝命亞伯拉罕到摩利亞地的山上，獻祭他的獨子以撒（創22），當他要手刃愛子時，天使（一說是天使米迦勒）出現阻止，據說，當時以撒已經20、30歲是個成年人了，可以反抗年老的亞伯拉罕（已100多歲），但他們完全信賴順從上帝的旨意，實際上，上帝只是為了試探祂所撿選的子民忠信程度，故在千鈞一髮之際差遣天使來加以阻止亞伯拉罕殺子祭神的舉措。《聖經》故事這個典故有其深刻的意涵在，上帝也是獻出祂的獨子耶穌基督，替祂的人類兒女贖罪，而在十字架上死去，試探耶穌基督是否有忠於其父的決心，上帝在人世間所撿選的亞伯拉罕，通過了這個考驗，成為上帝信任可執行其意志之人。從神的觀點，以撒和耶穌的出生都是上帝應許成全的，耶穌要成為以撒的後代，在以撒的後裔當中會誕生耶穌，以撒是表像，是耶穌的表像，進而歸納出以撒和耶穌的共同處：父的愛子、承受父親一切的產業、借著恩典而不是借著努力、甘願犧牲，順服至死。

    創作上帝命亞伯拉罕獻祭獨子以撒遭，天使米迦勒阻止插畫時，對照兩對天上與人間的父子檔，亞伯拉罕拿起利刃正要往其子以撒刺去，以完成上帝交付給他的任務時，被一旁孔武有力的米迦勒天使伸手阻止，他們的上方是上帝靜悄悄的一手拿《聖經》，正在考察思索亞伯拉罕忠信溫順的程度，上帝的一旁正是其子耶穌基督在十字架上受苦的畫面，另外一邊有一個愛心翅膀的畫架，最前面，有一個信上帝的教友，正在替亞伯拉罕與以撒祈禱。

    簡介《聖經》（THE HOLY BIBLE）:《聖經》（THE HOLY BIBLE）是希伯來民族文化的寶貴遺產，記載了古代中東、南歐一帶的民族、社會、政治、軍事的風土民情，《聖經》中的哲學和神學觀伴隨著基督教的傳播，對西方社會的發展、世界觀、文化習俗帶來非常重大的影響，《聖經》也是西方文學、美術、建築、音樂領域創作的源泉。嚴格說起來，《聖經》是一部希伯來文學及基督教文學的著作集，包含神聖的啟示，bible意為“許多​書”（the books），《聖經》是許多先知及受靈啟發的作者在神聖之靈影響​所寫的作品（彼後1:21）。《聖經》對西方社會文化影響深遠，與希臘神話是所謂的“外邦人”了解西方文化重要的敲門磚。歐洲文學許多作品都取材自《聖經》，如英國作家彌爾頓的《失樂園》、班揚的《天路歷程》，俄羅斯托爾斯泰的《復活》等，都受到《聖經》思想的影響。基督教的聖經有兩部分，舊約全書（The Old Testament）和新約全書（The New Testament），通稱舊約和新約。舊約包含主在塵世傳道​期間​巴勒斯坦的猶太人所使用的經文書。新約則包含使徒時代的寫作，被視為與猶太人的經文同樣​神聖​及​權威。

    簡介耶穌基督:基督（希臘文）和彌賽亞（希伯來文）的意思是「受膏者」。耶穌基督是父靈體的長子（來1:6；教約93:21）。祂是父在肉身中的獨生子（約​1:14；3:16）。祂是耶和華（教約110:3–4），在世界創造之前就被​預先按立此一偉大召喚。在父的指示下，耶穌創造了大地及其上所有一切事物（約1:3，14；摩西1:31–33）。祂由馬利亞所生，誕生於伯利恆，一生過著無罪的生活，並藉著流血及在十字架上捨去生命，為全人類的罪作成完美的贖罪（太2:1；腓一11:13–33；腓三​27:13–16；教約76:40–42）。祂從死裡復活，確使全人類也都能復活。經由耶穌的贖罪和復活，凡悔改他們的罪並遵守神誡命的，便可以永遠與耶穌和父住在一起（腓二​9:10–12；21–22；教約76:50–53，62）。所有的禱、祝福及聖職教儀都要奉祂的名而行。祂是萬主之主、萬王之王、造物主、救主及全地之神。耶穌基督在千禧年時會帶著能力和榮耀再來統治大地。在末日祂要審判全人類（阿11:40–41；約太1）。

    簡介亞伯拉罕:亞伯拉罕（英語：Abraham，希伯來語：אַבְרָהָם‎，阿拉伯語：إبراهيم‎，多國之父的意思），原名亞伯蘭（希伯來文: אַבְרָם）或亞巴郎（Abram，意為崇高之父），是猶太教、基督教和伊斯蘭教（統稱為亞伯拉罕諸教）的先知，在三大教中佔有重要的地位，是神（天父、耶和華）從地上撿選祝福的人，也是希伯來民族和阿拉伯民族、閃族的共同祖先。在猶太教的傳統裡，他被稱為Avraham、Avinu、或 「我父亞伯拉罕」，神應許亞伯拉罕，要透過他的子民，使天底下所有的國都被祝福（創世紀十二章第三節）

    簡介以撒:以撒（希伯來語: יִצְחָק；阿拉伯語：إسحٰق；英語：Isaac），是《聖經》中的人物，亞伯拉罕和妻子撒拉的獨子，也是以掃和雅各的父親，在猶太列祖中是最長壽的一位，也是唯一沒有改過名字的，和唯一沒有離開過迦南的（雖然他一度試圖離開但天主告訴他不要這樣），傳說亞伯拉罕聽從天主的命令，將以撒獻出作為祭神的物品，是信心和溫順的榜樣。那時亞伯拉罕100歲，撒拉90歲。天主對亞伯拉罕許有一子的承諾，當孩子出生一段時間後，天主命亞伯拉罕到摩利亞地的山上，獻祭他的獨子以撒（創22），當他要手刃愛子時，天使（一說是天使米迦勒）出現阻止，據說，當時以撒已經20、30歲是個成年人了，可以反抗年老的亞伯拉罕（已100多歲）。之後以撒40歲時，父親亞伯拉罕差僕人回到自己的族裡，為其娶妻利百加，以撒60歲時利百加生下孿生兄弟以掃和雅各（信仰堅定，上帝讓他與天使相遇，與天使搏鬥，上帝將其賜名以色列，是以色列民族的祖先），亞伯拉罕把所有家產歸以撒，把妾所生的孩子都趕出迦南（Canaan）。

    簡介基督教救贖論：是基督教神學對救贖的觀點，指基督教信仰中有關耶穌基督的救贖的信仰意義，是基督教哲學中的崇高表現，亦是《聖經》中最重要的主題，耶穌實踐救贖的方式，就是被釘在十字架上，捨棄自己的生命，全人類藉由耶穌基督的救贖，從罪中得釋放、赦免。救贖的定義，從人的角度看贖罪，有與上帝「和好」的意思，也有「被救贖」的觀念。所有犯罪的，就是罪的奴僕（約八34），人因為罪而與上帝隔離，生命被罪惡綑綁，罪使人成為被奴役者，而救贖者則是要廢除奴役，使人得釋放。從宗教的角度看贖罪：上帝是救贖者，在舊約出埃及記中，上帝將祂的子民從為奴之地領出來，新約則預表耶穌基督要將人為從罪惡釋放出來。從神學的觀點，救贖成立的基礎有：（1）上帝愛的具體彰顯。（2）上帝藉救贖，在人類世代與永恆間顯明祂的恩典。 （3）上帝希望被祂揀選的人以要以善行回應。

    簡介大天使米迦勒：大天使米迦勒(The Archangel Michael，希伯來文：יכאל Micha'el，拉丁文：Michael,麥可）是在《聖經》提到的一個天使的名字，也是唯一提到的具有天使長頭銜的靈體。米迦勒是"與神相似者"、"天國副君"、"不眠的天使"、"正義者"、"光明上主"之意。《聖經》記載米迦勒維護天主的統治，是上帝座前的首席戰士，是最著名的大天使,他曾一夜之間殲滅進入耶路撒冷的十五萬亞述大軍,阻止亞伯拉罕將獨子獻祭,在荊棘中召喚摩西率希伯來人出埃及,他是與撒旦戰鬥的英雄,通常都是以拔劍的戰士形像出現,據舊約《但以理書》說米迦勒是以色列的守護天使,也是亂世時出現引導世人的大天使。米迦勒也是在人死後最後審判人的靈魂天使，導引亡者走向靈界，基督教流傳米迦勒守護聖母瑪莉亞的靈魂，不讓人褻瀆，在伊斯蘭教對米迦勒的描繪是：「翡翠之翼、番紅色之發、俱百萬張臉與口、舌操百萬種方言，爲人尋求阿拉的赦免」，『古蘭經』記載米迦勒爲信徒之罪而流淚，誕生出智天使，一般而言，米迦勒的形象是右手拿劍，左手拿秤。

芳的《聖經》故事插畫創作~上帝命亞伯拉罕獻祭獨子以撒，遭天使米迦勒阻止

亞伯拉罕獻祭獨子以撒

耶穌

耶穌被釘十字架

天使米迦勒米形象右手拿劍，左手拿秤

研究天使學的基本認識~從《聖經》談起

    天使（Angels,源自希臘文angelos）的誕生,主要是來自於之神,也就是造一切萬物的造物主,沒有這宇宙的主宰,就沒有人類,也就不需要傳達​神​的資訊的天使了,所以在研究所謂的天使學時,還是要先追本溯源,不要掉到細節裡,否則會淪為為了招喚天使,而招喚天使,失去了神創造天使的本意。

    傳統基督教信仰的架構是三位一體即聖父、聖子、聖靈（古希臘語：Ἅγιον Πνεῦμα，天主教譯為聖神）。在《聖經》創世記1:2；使徒行傳2:18中聖靈，是指的無形、強大、神聖且有情感的靈,天使與聖靈常會被混淆，然而就宗教的觀點祂們的工作是不同的”聖靈是神，祂與神同等，祂有自主權，祂是神。而天使是受造物，是受神差派，天使必須受差遣，替神執行任務”。

    在許多經文​都​提到​天使​的職責，是傳達​神​的​信息，和在​天上​服​事​於​神​的​寶座​旁，​例如​《聖經》創​28:12”雅各​見到​神​的​使者​上去​下來”，創​32:1–2”神​的​使者​遇見​雅各”，​但​10:13”天使​米​迦​勒​幫助​但以理”，在猶太教、伊斯蘭教和基督教對天使沒有爭議，對天使數量與天使階級說法則不一，有守護七行星、四季、十二個月份、一週七日、一日等。

    在《聖經》《啟示錄》中明確提到七大天使，分別代表的是禮拜一到禮拜日，天使曆細列各日守護天使，在『創世紀』中神的七位創造天使，代表禮拜一至禮拜日七日，完成天地創造的任務，七大天使即所謂七位創造天使。

    據說，歷史上最早將天使學術化的是希臘人託名狄奧尼修斯(Dionigi l'Areopagita)所著的《天階體系》，義大利人托馬斯．阿奎那(Thomas d'Aquinos)的《神學總論》，猶太密契主義的天使學說，猶太傳統裡有所謂的天使學說，例如:大天使米迦勒是以色列的守護天使。中世紀早期一位丟尼修的中東學者發表了《天階序論》，制訂天使三級九等即「天階等級」，在《聖經》《新約》的《使徒行傳》第17章第34節，出現過名叫做迪奧尼修斯（Dionysius）的希臘官員，早期部分基督教將這位元中東學者的著作當成《聖經》中人物所撰寫的文獻，將天使三級九等奉為可信的外典，天使三級九等的理論被早期基督徒所承認，6世紀教宗格裡高利一世在《福音書註解》中寫道：「那些將天使作為榜樣的人，將接近神的領域。」這被稱為「天使模仿論」，等於是教會對《天階序論》的承認。西元745年，教會進行改革規定不得把天使當神一樣崇拜只得崇拜上帝，《聖經》中記載上帝是唯一的神不得崇拜偶像， 16世紀之後，天使三級九等的理論逐漸被教會淡化，在1992年版的《天主教會教理問答》中，偽迪奧尼修斯的天使分級不被承認。

    簡介中世紀:中世紀（Middle Ages，約476年~1453年）是歐洲歷史的時代（主要是西歐），由西羅馬帝國滅亡開始計算，直到東羅馬帝國滅亡，民族國家抬頭的時期為止，也有從由西羅馬帝國滅亡開始計算，直到文藝復興時期為止。中世紀一詞是從15世紀後期的人文主義者開始使用的，最早使用的是歐洲考古學家弗拉維奧·比翁多，這個時期的歐洲沒有一個強而有力的政權來統治，封建割據帶來頻繁的戰爭，造成科技和生產力發展停滯，人民生活在毫無希望的痛苦中，中世紀或中世紀早期在歐美稱作「黑暗時代」，認為是歐洲文明史上發展較緩慢的時期。

歐洲教堂描繪聖父、聖子、聖靈三位一體的建築圖像

聖父耶和華、聖子耶穌基督、聖靈三位一體

三位一體的思想體系圖

芳的塔羅牌之天使學研究~托特塔羅插畫創作~寶劍2﹙Two of Swords﹚:和平(PEACE)

    托特塔羅全名稱為克勞利托特塔羅牌（Aleister Crowley Thoth Tarot）,由英國亞歷斯特·克勞利（Aleister Crowley1875-1947年,年72歲）設計,他是英國有名的神秘學者,也是著名神秘學團體黃金黎明協會（Hermetic Order of the Golden Dawn,於1887年在歐洲成立,為一神祕學研究組織）的會員,由佛芮妲哈莉絲女士（Lady Frieda Harris）繪製,托特塔羅有78張與80張(Swiss版本多2張魔術師)之分,大牌有22張（又稱阿爾克那或大秘儀）,多表抽象的人生方向,小牌有56張分成4個牌組（又稱小阿爾克那或小秘儀 ）,多表生活事件,其中有16張是所謂的宮廷牌,40張數字牌,宮廷牌四個代表人物是:騎士、皇后、王子、公主,以四大元素地(土)水、火、風(雲)來區分,名稱上是採用封建時代貴族的頭銜稱號,即是偉特塔羅的國王（騎士）、皇后、騎士（王子）、侍者（公主）。騎士（國王）的角色多半代表權威人士、成熟男性、父親形象人生經驗豐富、擁有智慧的男人,皇后的身份是國王的配偶,在形象與內涵上多表成熟的女性,累積許多經驗智慧,身心處於圓滿成熟的階段,擁有領導才能與一定的權力。王子（騎士）是國王挑選出來擔當大任的人,目標方向明確,非常的務實,負起責任去執行任務。侍者在歐洲中古時期是皇室的隨從,多半是擔任信差服務的工作,以利事務的推動,而且多半是好學習、喜歡挑戰的年輕人,侍者在不同的塔羅牌中有不同的稱呼,好比侍衛、公主、小孩、女兒等,侍者不限性別,多表年輕、活力、清新的形象。

    小阿爾克那每一組牌是由14張牌組成的,10張數字以及4張人物牌,40張牌分4種花色,寶劍（swords）、權杖（wands）、錢幣(Disks)和聖杯（cups）每種花色有2~10的9張數字牌,加上一張Ace牌共10張,托特數字牌除了ACE1號牌,其他9張克勞利都將它們賦予一個意義加以命名,這是有別於其他傳統塔羅牌之處。

    寶劍牌組屬風（空氣）元素,表問題傷害痛苦、思辨想法心智活動,通常是指面臨困境痛苦與障礙,寶劍出翹可以傷人也會傷己,總之當問題傷害痛苦出現,才會讓人們去思考所面臨的困境,是向內探索之旅的開始。

    托特塔羅牌中通常會有許多神祕學的符號,如占星學、希伯來文字母、元素符號、希臘神話、煉金術等象徵符號,而猶太民族希伯來文22個字母,與占星學、塔羅牌皆有密切的關係,托特將托特牌中的占星術和希伯來字母加以對應。塔羅牌和卡巴拉、靈數學也有密切的關連,卡巴拉生命之樹中1~10的球體加上22路徑在塔羅的設計中,卡巴拉（Kabbalah）哲學系統的根源,據說是上帝以律法天啟於摩西,卡巴拉生命之樹主要是在論證人與神的關係,即人類救贖的過程,人要如何與神性結合,而生命之樹的結構主要是有10個球體（Sephira）和 22 條通道,線代表存在的形式 (forms of existence) , 圓代表知覺的形式 (forms of consciousness) , 神秘學卡巴拉（Kabbalah）最古老的資料,寫於三至六世紀,在於闡明Torah（聖經前五部:摩西五經~創世紀、出埃及記、利未記、民數記、申命記）,卡巴拉哲學系統成形於西元8世紀的西班牙,13世後期出現重要著作 Zohar是西方神秘學的基礎, 12世紀時西班牙和南法出現猶太人神秘社團,15世紀末,義大利弗羅倫斯的 Pico della Mirandola發展出基督教版本的卡巴拉,結合希臘神秘學,並發展出冥想與祈禱的方法。

    而猶太民族希伯來文22個字母,每一個希伯來字母對應一個數字,每個希伯來字母對應的數位是有隱含寓意,換言之就是數字背後是有隱藏的意義,所對應的數字再對應到卡巴拉生命之樹上,就會得到相對的意義,然而,除了希伯來字母與數值有對應,在西方文化傳統中字母對應數字,此數字背後是有隱藏意義的還有拉丁字母與希臘字母（希臘人使用27個字母有3個不再使用羅馬人則使用的是23個字母）,由此觀之,要決定一個字母或數字的意指,就必須要瞭解當時的歷史背景與環境,此一理論之所以成立而流傳久遠,就是西方哲學認為數字優先於任何一種客觀存在物,語句的深層意義就在所對應的數字中。

希伯来字母拉丁字母、希腊字母与数值的对应:

希伯来字母與行星、星座間的對照表:

    在卡巴拉生命之樹劃分成四個世界由上到下為:原型界-創造界-形成界-物質界,可以說是由聖到俗的層次,小阿爾克那中權杖、聖杯、寶劍、錢幣(圓盤)四組牌,與生命之樹的四個世界:原型界-創造界-形成界-物質界對應著,如下表列:

   托特寶劍2:和平與占星的關係是：月亮在天秤座,月亮(The Moon)月球俗稱月亮,古時又稱太陰、玄兔,是地球唯一的天然衛星,並且是太陽系中第五大的衛星,月球的直徑是地球的四分之一,質量是地球的1/81,月球是太陽系內密度第二高的衛星,它的自轉與公轉同步（潮汐）,因此始終以同一面朝向著地球,雖然它的表面非常黑暗,反射能力與煤炭相似,仍是天空中除了太陽之外最亮的天體,由於月球在天空中非常顯眼,再加上規律性的月相變化,自古以來就對人類文化如語言、曆法、藝術和神話等產生重大影響,月球的引力影響造成地球海洋的潮汐和每一天的時間延長,月球現在與地球的的距離,大約是地球直徑的30倍,月球與太陽的大小比率與距離的比率相近,使得它的視大小與太陽幾乎相同,在日食時月球可以完全遮蔽太陽而形成日全食,月亮是距離地球最近的星體,受到引力的作用,影響著潮起潮落,在占星學上月亮主宰人的情緒與情感,屬內心層面,月亮運行速度快,28天即可走完整個黃道12星座,因此常可辨別出生時間相近的人之性格差異,月亮是距離地球最近的星體,受到物理的引力作用,影響著潮汐的漲潮與退潮,占星家認為月亮主宰人們的情緒波動與情感狀態,屬於內心層面,月亮是巨蟹座的守護星,屬於吉星,象徵著個人的情緒與習慣,星盤中月亮所在的星座,代表著對於情感的表現方式,月亮所在的宮位,代表個人情感所表現的生活領域,在六親方面,月亮為母親的象徵,男命的妻子,在身體器官方面,月亮代表胃、胸部、乳房等。

   天秤座(Libra,9/23~10/23),天秤座出生於黃道12星座的第7個星座,守護星為金星(Venus),守護神為職司智慧與正義的女神雅典娜與愛情女神維納斯,相對星座為牡羊座,屬於風象星座(Air sign),陽性啟始星座 (Cardinal sign),特點是優雅、親切、公平、好辯、衡量 (I balance)、重公平客觀、對藝術有鑑賞力、猶豫不決,象徵數字是7,幸運顏色是褐色,幸運飾物是化妝品。天秤座屬於第七宮稱為夫妻宮,與婚姻有關,婚姻屬聯盟形式,第七宮也被引申為合夥,合夥過程有合約關係,第七宮也牽涉訴訟與公開敵人。

   在占星學上,月亮在天秤座表婚姻將成為你人生中的安全感或歸屬感來源,為了受到受保護,有家庭的安全感而進入婚姻,月亮具有陰晴圓缺的特質,伴侶容易產生焦慮不安的情緒。

   托特寶劍2:和平表頭腦休息放鬆處在和平的狀態、心靈上的和平與再生、讓命運自己發生。

    靈數2在生命靈數學（Numerology）中,代表關係、合作、敏感、體貼、柔順、和諧、依賴、重群體關係、喜受肯定之意。生命靈數學是西元兩千五百年前古希臘數學家畢達格拉斯所創,認為數字是宇宙的真理,他利用數學公式、統計學發明”原數力量開運術”,從1~9,就能瞭解自己、他人天生性格等種種特質。   

   在圖像上,托特寶劍2:和平是有兩支劍交會在一起,交會處有一朵藍白色玫瑰花,劍的把手有天使祈禱的造型,月亮、天秤座的占星符號由兩把小的寶劍頂住,背景是黃色和綠色,和不規則的圖形。

    創作托特寶劍2:和平時,我把劍把上的祈禱天使們變成活生生的,兩個天使在比劍術,另外兩個天使則是跪在地上祈禱,祈禱天使頭上有月亮、天秤座的占星符號,比劍的兩個天使劍交會處有一大朵粉紅色的玫瑰花,玫瑰花的上方有不規則的圖形。

    簡介托特塔羅牌（Aleister Crowley Thoth Tarot）的源起:

（一）設計創作者：亞歷斯特·克勞利Aleister Crowley英國神秘主義者

（二）創作靈感：克勞利從埃及傳承的”托特之書”裡得到靈感啟發,創作出的塔羅牌。Thoth 是一位埃及神紙,是象形文字的創造者。

（三）繪製者：英國佛芮妲哈莉絲女士（Lady Frieda Harris）歷經五年繪製而成。

（四）誕生過程：托特塔羅牌是克勞利設計,由佛芮妲哈莉絲女士（Lady Frieda Harris）繪製,於1938年~1943年完成,在1969年才出版,而此時克勞利（Aleister Crowley1875-1947年,年72歲）已於1947年病故,及佛芮妲哈莉絲女士（Lady Frieda Harris）也於1962年亡故。

（五）理論內涵與基礎:運用占星學、靈數學、易經、希伯來文、神話、鍊金術等,各種神秘學符號以埃及為主題的塔羅牌。

（六）師承的傳統：（1）共濟會（全名為Free and Accepted Masons）,近代共濟會發展於17世紀英國倫敦,隨著大英帝國崛起散佈於世界各地發展,共濟會起源眾說紛紜,據說為建造所羅門的耶路撒冷神殿石匠們的集會。（2）金色黎明（Order of the Golden Dawn）於1887年在歐洲成立,為一魔法研究組織,由三位共濟會成員William Wynn Westcott、S.L. MacGregor Mathers及William Robert Woodman共同創辦,主要研究猶太教神秘主義哲學、喀巴拉(Kabbalah, 希伯來文為קַבָּלָה)、煉金術、占星術、召喚術等不同體系的魔法。

（七）歷史背景:19th和20th早期神秘學再度興起,是神秘學研究蓬勃發展的時期。

芳的托特塔羅插畫創作~寶劍2:和平

托特寶劍2:和平

芳的塔羅牌之天使學研究~托特塔羅插畫創作~6號愛人（THE LOVERS）

    托特塔羅全名稱為克勞利托特塔羅牌（Aleister Crowley Thoth Tarot）,由英國亞歷斯特·克勞利（Aleister Crowley1875-1947年,年72歲）,是英國有名的神秘學者,也是著名神秘學團體黃金黎明協會（Hermetic Order of the Golden Dawn,於1887年在歐洲成立,為一神祕學研究組織）的會員,由佛芮妲哈莉絲女士（Lady Frieda Harris）繪製,托特塔羅有78張與80張(Swiss版本多2張魔術師)之分,大牌有22張（又稱阿爾克那或大秘儀）,多表抽象的人生方向,小牌有56張分成4個牌組（又稱小阿爾克那或小秘儀 ）,多表生活事件,其中有16張是所謂的宮廷牌,40張數字牌,宮廷牌四個代表人物是:騎士、皇后、王子、公主,以四大元素地(土)水、火、風(雲)來區分,名稱上是採用封建時代貴族的頭銜稱號,即是偉特塔羅的國王（騎士）、皇后、騎士（王子）、侍者（公主）。騎士（國王）的角色多半代表權威人士、成熟男性、父親形象人生經驗豐富、擁有智慧的男人,皇后的身份是國王的配偶,在形象與內涵上多表成熟的女性,累積許多經驗智慧,身心處於圓滿成熟的階段,擁有領導才能與一定的權力。王子（騎士）是國王挑選出來擔當大任的人,目標方向明確,非常的務實,負起責任去執行任務。侍者在歐洲中古時期是皇室的隨從,多半是擔任信差服務的工作,以利事務的推動,而且多半是好學習、喜歡挑戰的年輕人。

    小阿爾克那每一組牌是由14張牌組成的,10張數字以及4張人物牌,40張牌分4種花色,寶劍（swords）、權杖（wands）、錢幣(Disks)和聖杯（cups）每種花色有2~10的9張數字牌,加上一張Ace牌共10張,托特數字牌除了ACE1號牌,其他9張克勞利都將它們賦予一個意義加以命名,這是有別於其他傳統塔羅牌之處。

    托特塔羅牌中通常會有許多神祕學的符號,如占星學、希伯來文字母、元素符號、希臘神話、煉金術等象徵符號,而猶太民族希伯來文22個字母,與占星學、塔羅牌皆有密切的關係,托特將托特牌中的占星術和希伯來字母加以對應。

    有神祕學家觀察研究發現塔羅牌與占星術中360度的天宮圖黃道12星座有對應的關聯性其中與塔羅托特塔羅小阿爾克那或小秘儀中的40張數字牌,扣除數字1的Ace王牌,剩下36張正好對應到360度占星術中天宮圖每張塔羅牌分到10度,其中以四大元素地(土)水、火、風(雲)來區分國王（騎士）、皇后、騎士（王子）、侍者（公主）,每一個元素都有3個對應星座,地(土)水、火、風(雲)每一牌組除去數字1的Ace王牌是9張,故每一個星座都對應3張塔羅牌。

    塔羅牌和卡巴拉、靈數學也有密切的關連,卡巴拉生命之樹中1~10的球體加上22路徑在塔羅的設計中,卡巴拉（Kabbalah）哲學系統的根源,據說是上帝以律法天啟於摩西,卡巴拉生命之樹主要是在論證人與神的關係,即人類救贖的過程,人要如何與神性結合,而生命之樹的結構主要是有10個球體（Sephira）和 22 條通道,線代表存在的形式 (forms of existence) , 圓代表知覺的形式 (forms of consciousness) , 神秘學卡巴拉（Kabbalah）最古老的資料,寫於三至六世紀,在於闡明Torah（聖經前五部:摩西五經~創世紀、出埃及記、利未記、民數記、申命記）,卡巴拉哲學系統成形於西元8世紀的西班牙,13世後期出現重要著作 Zohar是西方神秘學的基礎,12世紀時西班牙和南法出現猶太人神秘社團,15世紀末,義大利弗羅倫斯的 Pico della Mirandola發展出基督教版本的卡巴拉,結合希臘神秘學,並發展出冥想與祈禱的方法。

    而猶太民族希伯來文22個字母,每一個希伯來字母對應一個數字,每個希伯來字母對應的數位是有隱含寓意,換言之就是數字背後是有隱藏的意義,所對應的數字再對應到卡巴拉生命之樹上,就會得到相對的意義,然而,除了希伯來字母與數值有對應,在西方文化傳統中字母對應數字,此數字背後是有隱藏意義的還有拉丁字母與希臘字母（希臘人使用27個字母有3個不再使用羅馬人則使用的是23個字母）,由此觀之,要決定一個字母或數字的意指,就必須要瞭解當時的歷史背景與環境,此一理論之所以成立而流傳久遠,就是西方哲學認為數字優先於任何一種客觀存在物,語句的深層意義就在所對應的數字中。

伯来字母、拉丁字母、希腊字母与数值的对应圖表:

希伯来字母與行星、星座間的對照表:

塔羅大牌與希伯來文關係對照表:

塔羅牌有所謂的星座（Astrology）牌組,78張塔羅牌其中22張大牌所對應著不同的星座有:

    托特6號愛人對應占星是雙子座(Gemini,5/22-6/21),為黃道12星座的第3個星座,守護星為水星(Mercury),守護神為傳遞知識訊息的莫邱里(Mercury,相對星座為射手座,屬於風象星座 (Air sign)、變動星座 (Mutable sign)、陽性星座,特點是: 洞悉情勢、善於溝通、機智過人、應變能力強、捉摸不定、做事不夠專注、喜八卦、浮誇不實膚淺、風趣、反應快、好奇心強、不穩定、善變輕浮,象徵數字是3,幸運顏色是黃色。雙子座屬於第三宮跟日常生活大眾資訊有關,包括語言、寫作、學習、溝通、媒體、傳輸等,也與周遭的人事物有關,如兄弟姊妹、鄰居、親戚、交通、短期旅行、八卦等。

    托特6號愛人表用愛治療使變得更完整、自己和自己合一並跟存在合一、所有層面形式的愛、愛的連結、愛情、溝通結合之意。

    在生命靈數學（Numerology）上,靈數6的特質是與社群有關的責任與服務、無條件的愛、照顧、給予愛的能量不求回報。生命靈數學是西元兩千五百年前古希臘數學家畢達格拉斯所創,認為數字是宇宙的真理,他利用數學公式、統計學發明”原數力量開運術”,從1~9,就能瞭解自己、他人天生性格等種種特質。

    在圖像上,托特6號愛人是一對身穿歐洲古代服飾,面面相覷握住對方手的男女,在一雙大手的祝福下結合,他們的上面有一個拿著愛神的箭的小天使丘比特,成人的下面是兩個裸體的小孩,他們和成人一同握著聖杯和權杖,在前面是獅子和老鷹還有帶著翅膀的神秘蛋上頭繞著一條蛇,最上面站著兩座裸體雕像,背景是一片鐵欄杆。

    創作托特6號愛人時,那雙祝福愛人的大手正彈著鋼琴,原來身穿歐洲古代服飾面對面握住對方手的男女,則是變成了現代人,在最前面獅子和老鷹則是相依偎在一起,繞著一條蛇帶著翅膀的蛋,變成了蛇從蛋中躍出蛋則是佇立在一本書上,最上面的裸體雕像,變成了裸體猛男身旁有位裸女將手搭在他身上。

簡介托特塔羅牌（Aleister Crowley Thoth Tarot）的源起:

（一）設計創作者：亞歷斯特·克勞利Aleister Crowley英國神秘主義者

（二）創作靈感：克勞利從埃及傳承的”托特之書”裡得到靈感啟發,創作出的塔羅牌。Thoth 是一位埃及神紙,是象形文字的創造者。

（三）繪製者：英國佛芮妲哈莉絲女士（Lady Frieda Harris）歷經五年繪製而成。

（四）誕生過程：托特塔羅牌是克勞利設計,由佛芮妲哈莉絲女士（Lady Frieda Harris）繪製,於1938年~1943年完成,在1969年才出版,而此時克勞利（Aleister Crowley1875-1947年,年72歲）已於1947年病故,及佛芮妲哈莉絲女士（Lady Frieda Harris）也於1962年亡故。

（五）理論內涵與基礎:運用占星學、靈數學、易經、希伯來文、神話、鍊金術等,各種神秘學符號以埃及為主題的塔羅牌。

（六）師承的傳統：（1）共濟會（全名為Free and Accepted Masons）,近代共濟會發展於17世紀英國倫敦,隨著大英帝國崛起散佈於世界各地發展,共濟會起源眾說紛紜,據說為建造所羅門的耶路撒冷神殿石匠們的集會。（2）金色黎明（Order of the Golden Dawn）於1887年在歐洲成立,為一魔法研究組織,由三位共濟會成員William Wynn Westcott、S.L. MacGregor Mathers及William Robert Woodman共同創辦,主要研究猶太教神秘主義哲學、喀巴拉(Kabbalah, 希伯來文為קַבָּלָה)、煉金術、占星術、召喚術等不同體系的魔法。

（七）歷史背景:19th和20th早期神秘學再度興起,是神秘學研究蓬勃發展的時期。

芳的托特塔羅插畫創作~6號愛人

托特6號愛人

芳的塔羅牌之天使學研究~偉特塔羅插畫創作:14號節制(Temperance)

     偉特塔羅牌全名稱為”萊德．偉特”（Rider-Waite）塔羅牌,是由美國亞瑟．愛德華．偉特（Arthur Edward Waite1857-1942）所創,是英國有名的神秘學者,也是著名神秘學團體”金色黎明”的會員,萊德則是這副牌的出版商,而由潘蜜拉．可曼．史密斯 (Pamela Coleman Smith) 所設計,偉特共有78張牌,大牌有22張,多表抽象的人生方向,小牌數字牌有56張其中有16張是所謂的宮廷牌,以四大元素地(土)水、火、風(雲)來區分,名稱上是採用封建時代貴族的頭銜稱號,如國王、皇后、騎士、小兵(侍者)等,多表生活上事件。

    偉特14號節制一般表淨化、溝通交流、斟酌調和、中庸。

    塔羅牌有所謂的星座（Astrology）牌組,78張塔羅牌其中22張大牌所對應著不同的星座有:

     偉特14號節制,對應占星是射手座(Sagittarius,11/23-12/21) ,屬於火象星座,陽性行星,特點是開朗、樂觀、直率、幽默的、心直口快、莽撞衝動,為黃道12星座的第9個星座,守護星為木星,木星是射手座與雙魚座的守護星,屬於占星中的第一大吉星,木星具有擴張性,象徵著宗教、哲學、道德、高等教育、國外事務、法律、機會、幸運等,木星所在的宮位代表著容易獲得機會與利益,在身體方面木星代表肝膽、大腿及臀部等,相對星座為雙子座,象徵數字是9,幸運顏色是淺藍色,幸運物是背包。

    偉特14號節制編號14,節制編號14=10+4,是更高一層的4,4號牌皇帝是統治者,節制是淨化、交流,節制1+4=5,也隱含5,5號牌教宗表教育。生命靈數學是西元兩千五百年前古希臘數學家畢達格拉斯所創,認為數字是宇宙的真理,他利用數學公式、統計學發明”原數力量開運術”,從1~9,就能瞭解自己、他人天生性格等種種特質。

    在圖像上,偉特14號節制是大天使米迦勒(The Archangel Michael)也被稱為大天使麥可,祂的形象是:金髮、紅色的翅膀、身著白袍,胸前有個代表土元素的四邊形標記,和代表火元素的三角形標記,大天使米迦勒的額頭上有個太陽標誌,是鍊金術中黃金的符號,大天使米迦勒雙手各持一個聖杯,並將聖杯中的水從這個聖杯倒向另一個聖杯中,祂一腳踩在地上,一腳踏入水池中, 池塘邊有黃色的花朵,後方有條小徑通往遠方的太陽。

    創作14號節制時,我將大天使米迦勒變成了一個調酒師,牠身著整齊的西服,騰空躍起,一手拿著酒瓶,一手拿著酒杯倒著酒,神情怡然自得、游刃有餘,旁邊還有一隻展翅飛起的小鳥,池塘中的荷葉上有隻可愛的青蛙和小紙船,下方有條小徑,遠方有座山和太陽。

    在此介紹大天使米迦勒(麥可,The Archangel Michael) ,大天使米迦勒是"與神相似者"、"天國副君"、"不眠的天使"、"正義者"、"光明上主"之意,在基督教文化中,米迦勒是最著名的大天使,他曾一夜之間殲滅進入耶路撒冷的十五萬亞述大軍,阻止亞伯拉罕將獨子獻祭,在荊棘中召喚摩西率希伯來人出埃及,他是與撒旦戰鬥的英雄,通常都是以拔劍的戰士形像出現,據舊約《但以理書》說米迦勒是以色列的守護天使,也是亂世時出現引導世人的大天使。

芳的偉特塔羅插畫創作~14號節制

偉特14號節制,對應占星是射手座,守護星為木星

大天使米迦勒(麥可)

偉特塔羅14號節制

芳的塔羅牌之天使學研究~偉特塔羅插畫創作:10號命運之輪﹙The Wheel of Fortune﹚

    偉特塔羅牌全名稱為”萊德．偉特”（Rider-Waite）塔羅牌,是由美國亞瑟．愛德華．偉特（Arthur Edward Waite1857-1942）所創,是英國有名的神秘學者,也是著名神秘學團體”金色黎明”的會員,萊德則是這副牌的出版商,而由潘蜜拉．可曼．史密斯 (Pamela Coleman Smith) 所設計,偉特共有78張牌,大牌有22張,多表抽象的人生方向,小牌數字牌有56張其中有16張是所謂的宮廷牌,以四大元素地(土)水、火、風(雲)來區分,名稱上是採用封建時代貴族的頭銜稱號,如國王、皇后、騎士、小兵(侍者)等,多表生活上事件。

一般而言,10號命運之輪表因果輪迴、轉捩點、好運到來、時來運轉、新循環的開始。

塔羅牌有所謂的星座（Astrology）牌組,78張塔羅牌其中22張大牌所對應著不同的星座有:

    10號命運之輪與木星有關,木星為占星學第一大吉星,木星是射手座與雙魚座的守護星,木星有擴張的特性,表樂觀、慷慨、寬容,在精神層面展現在宗教、哲學、道德、高等教育、法律等,在身體層面展現長途旅行、國外旅遊,木星也表正義、正直的,我們可透過木星落入的星座來看出一個人的宗教、哲學、道德觀,亦可透過木星落入的宮位,看出一個人易獲得機會利益、幸運發展的領域,在身體木星代表肝膽、大腿及臀部等。

    在生命靈數學（Numerology）上,靈數10的特質是一個循環的結束,與另外一個循環的開始,象徵轉捩點,表之前所努力專注的事情都已經結束了,準備要展開一個新的循環。生命靈數學（Numerology）是西元兩千五百年前古希臘數學家畢達格拉斯所創,認為數字是宇宙的真理,他利用數學公式、統計學發明”原數力量開運術”,從1~9,就能瞭解自己、他人天生性格等種種特質。

    在圖像上,命運之輪是一張相當據有豐富意涵,且層次相當高的牌,只要是命運之輪必備的元素就是地、水、火、風四大元素,其象徵的圖騰分別是:火元素~獅子,土元素~牛,水元素~老鷹,風元素~天使或人,老鷹、獅子、牛、人這4個動物的形象,是坐在雲霧上而且都拿著書在閱讀,並且都帶有翅膀,一般稱之為”四柱神”,在占星學上老鷹代表天蠍座（水）、獅子代表獅子座（火）、牛代表金牛座（土）、人代表水瓶座（風）,據說,這4個動物源於聖經啟示錄(第四章”寶座周圍有四個活物,前後遍體都滿了眼睛。第一個活物像獅子,第二個像牛犢,第三個臉面像人,第四個像飛鷹”)。位於中央的巨輪不停的轉動,最內圓的4個符號,分別代表水銀、硫磺、水、鹽是鍊金術必備的要素,和構成物質世界的基本要素,圓的外層四方的TARO字母,就是律法 (Tora)、哈扥爾女神 (Ator) 、輪 (Rota)、說 (Orat) ,另外4個是希伯來字母YHVH,是上帝的名字,輪盤從中心放射出8道線形具有宇宙的能量,巨輪的左邊是有條埃及神話中的邪惡之神稱之Typhon的蛇,右邊是狗頭人身的埃及神話中的胡狼頭神阿努比斯(Anubis),巨輪的上方有個拿著寶劍的埃及獅身人面獸。

    創作命運之輪這張牌時,我將坐在雲端上的蛇、獅身人面獸、胡狼頭神阿努比斯、老鷹、獅子、牛、人的位子做了調整,而且每個都變的活潑有朝氣,讓畫面的空間寬闊些,氣氛輕鬆而舒展。

芳的偉特塔羅插畫創作:10號命運之輪

偉特塔羅10號命運之輪

芳的塔羅牌之天使學研究~奧修禪卡插畫創作~彩虹之3:引導（Guidance）

    奧修禪卡全名是奧修禪宗塔羅牌,禪卡有79張,包含了56張副牌,22張主牌及一張師父牌,其中有16張是所謂的宮廷牌,是以四大元素地（土）、水、火、風（雲）來區分,名稱上是採用封建時代貴族的頭銜稱號,如王、后、騎士、小兵（侍者）等。主牌從0號的傻瓜開始到21號牌的”完成”結束,多了一張超越0~21號牌的奧修師父牌。

    奧修禪卡彩虹牌組,就是偉特的錢幣牌組,在禪卡中用彩虹來替代傳統塔羅牌中的錢幣牌組,彩虹、錢幣牌組屬土元素,土元素是孕育萬物生長的地方,人類最後的歸處,是穩定的、堅固的、持久的、平靜的表徵,而且每個人都與自己的土地有種深刻而神秘的連結。一般而言,土元素表物質、金錢、經濟上的、實際的、世俗的、具體有形的東西、安全感。土元素是孕育萬物生長的地方,人類最後的歸處,是穩定的、堅固的、持久的、平靜的表徵,而且每個人都與自己的土地有種深刻而神秘的連結。

    奧修禪卡彩虹之3:引導就是偉特錢幣3,一般表團隊合作、打基礎、協商。在生命靈數學（Numerology）上,數字3代表表達能力、生活的喜悅、創造力,跟整個生命連結的方式,好比說製造小孩、畫畫創作、跳舞等,是向外的能量,將我們的能量放進世界的方式,以及處理我們能享受多少生命,或者說是取悅者、表演者,即我們如何展現表達給別人。生命靈數學是西元兩千五百年前古希臘數學家畢達格拉斯所創,認為數字是宇宙的真理,他利用數學公式、統計學發明”原數力量開運術”,從1~9,就能瞭解自己、他人天生性格等種種特質。

    禪卡彩虹之3:引導,主要是告訴我們瞎子與有眼睛的人之間的差別,就是在於把光引導進來,瞎子需要並且習慣於從外界取的暗示,找尋出口,有眼睛的人則不必,只要有光,就一定知道門在哪裡,直言之就是,唯有觀照找尋自己內在的引導,才能把你帶到你所需要去的地方,若是用佛教的語言,就是喚醒你已經在哪兒的內在佛性,“內在的指引就隱藏在你裡面”,而不是向外求,在找尋到正確的方向以後,遵循著這個軌跡從你存在的核心向外移動,那麼你將會成為一個完整的整體,不再分裂。

    在圖像上,一位有著繽紛色的翅膀天使,凌空飛起,試圖引導喚醒地面上一位把頭撇向一方女子的靈性層面與內在的存在真理。創作禪卡彩虹之3:引導這張牌時,我將那位天使變成了一位正在跳芭蕾舞舞姿嫚妙的舞者,一隻腳立在彩虹之上,另外一位女子,則是正在椰子樹旁跟著跳著熱情的夏威夷呼啦舞,天空上則是揚起繽紛的彩球。

    在此簡介一下奧修大師(Osho,1931年12月11日~1990年1月19日) ,奧修是20世紀新興宗教大師級的人物,1931年生於印度,射手座,曾擔任9年的哲學教授,從小就對傳統的宗教提出質疑,對社會的規範和政治本質加以批判。21歲時,奧修認為他已經悟道了,辭去教職後開始到處演講,傳達自己的理念,並且挑戰各宗教領袖。他辯才無礙談,博學多聞談論的主題非常的廣泛,舉凡東西哲學、宗教、政治、文化,無所不包如中國的道家老莊思想、佛陀、禪宗西方的基督、佛洛依德等。奧修於1990年1月19日往生後,他的20個門徒繼續宣揚他的理念,其生前的講稿被製成六百多種書籍,和譯成30多國語言。

奧修禪卡彩虹之3~引導

芳的塔羅牌之天使學研究~彩油塔羅插畫創作:94號瓶高塔（The Tower）又稱大天使米迦勒(The Archangel Michael)

    彩油94號瓶上層淡藍色（pale blue）,下層淡黃色（pale Yellow）,混合起來是淡綠色（pale green）,淡藍色是藍色加進透明色,藍色、淡藍色在脈輪位置上都是位於第五能量中心~喉輪,在脈輪位置上加進透明色,都更強化脈輪位置的課題,透明色象徵著淚水、淨化、痛苦、業力、純潔的內在,藍色表平靜、和平、溝通、權威、高等神聖意志的信仰、永恆智慧之所在,信仰猶太教彩油發明人維琪女士(Vicky Wall,1918-1991,London)女士,在她的自傳《靈魂之鏡》中,曾經談到藍色:「進入代表天堂的藍色,此處是那永恆智慧之所在,這樣的見解有時已經因為物質世界加諸在個人生命的需求與限制而被誤導」,同時藍色也是連繫天地之間的顏色亦是屬於靈性上的顏色,如果說生命誕生是始於紅色海底輪的能量那麼藍色就是居住在身體的靈魂,如何使靈魂與肉體達到平衡與和諧,就是要平衡紅色與藍色的能量,維琪女士接著說道:「我感覺到藍色是天地之間的聯繫,長久以來被視為靈性的顏色,用在教堂中的祭壇上。千百年來的藝術家,用天藍色描繪聖母瑪麗亞的穿著,我想絕非偶然,藍色也是大衛王盔甲的顏色,藍色的軌跡不但貫穿靈性歷史,而且也貫穿生命本身,從受孕到終極生命之旅。孕婦會下意識尋求藍色,能夠在這層次上感應,實在令人驚訝,因為受孕本身必須從紅色開始,才能找到所需要的生命能量。從本能去尋求靈性的藍色,使身體與即將居住於其中的靈魂達成絕對的和諧」。

    信仰猶太教的維琪女士曾說”做為一個足部治療醫生,她只是傳遞上帝訊息的管道,不應該有個人意志”,她說:「神聖意志,不是我的意志」(The Will not my Will)這句名言。

    黃色在脈輪位置上位於第三能量中心~胃輪或稱太陽神經叢(Solar Plexus),在肚臍上方到橫膈膜區間,表個人意志、後天學習、小我,正面是希望快樂,負面是批判、恐懼、緊張、焦慮、混淆迷惑、控制,不斷的依賴學習,亦表示是沒主見,無方向感。

    綠色在脈輪位置上是位於第四個能量中心~心輪,綠色與內在道路、真理追尋、個體空間需求有關,有環保、呼吸、空間、真理追求之意,彩油發明人維琪女士(Vicky Wall,1918-1991,London)女士,在她的自傳《靈魂之鏡》中談到有關綠色的論述說道:「綠色是植物的中樞供應一切恢復生機花朵才能綻開如果莖幹有病花朵就遭殃」所以綠色:「控制穩定一切..是所有療癒花草與精油的互補色,因為每種植物基礎的根莖葉都是綠色」

    心輪位於人體七個脈輪的中心點,可以平衡前三個與物質生存權力競爭層面有關的脈輪,以及後三個與創造力,溝通,直覺力,靈性成長有關的脈輪,維琪女士說綠色:「給予空間 ..所有一切的一切、帶來平靜、消除一切的業障」。

    綠色是黃色加藍色,藍色表平靜、溝通、權威、神聖意志的信仰、永恆智慧之所在.黃色則代表個人意志、小我、自我為中心、追求知識與快樂、分析與批判,當我們從第三個能量中心向心輪移動時,必先揚棄個人意志、小我,帶來的混亂沒方向感,以及恐懼與批判。

    Aura-Soma彩油瓶自B94號瓶以後,都是以大天使名字來命名的,彩油94號瓶叫大天使米迦勒也被稱為大天使麥可名字之意是"與神相似者"、、"天國副君"、"不眠的天使"、"正義者"、"光明上主",在基督教文化中,米迦勒是最著名的大天使,他曾一夜之間殲滅進入耶路撒冷的十五萬亞述大軍,阻止亞伯拉罕將獨子獻祭,在荊棘中召喚摩西率希伯來人出埃及,他是與撒旦戰鬥的英雄,通常都是以拔劍的戰士形像出現,據舊約《但以理書》說米迦勒是以色列的守護天使,也是亂世時出現引導世人的大天使。對此,《彩油塔羅》一書作者麥可‧布斯說道:「當”米迦勒”把他的劍,放置在格拉斯頓伯里（Glastonbury）山丘的一座塔上時,就是在進入另一個心中之心有關的世界…從而把人類的意識帶到不同層次的瞭解當中。”米迦勒”的能量引進了對”基督能量”的新瞭解」。

    Aura-Soma彩油瓶自B94號瓶大天使米迦勒以後,都是以大天使名字來命名的,到目前為止,所有的Aura-Soma以大天使名字來命名彩油瓶,如下表列:

在此整理自B94號瓶大天使米迦勒~B105號瓶大天使艾瑟瑞爾,有關大天使們的傳說事跡,如下表列:

    在此介紹一下天使的階級,天使是神的使者之意,西方的天主教和基督教經典中,認為天使有階級之分和不同的職務掌管,天使的階級的劃分並不是代表其地位和重要性,一般而言,天使階級主要是以至高無上的神為中心,再分為九層,每層由不同的天使來看守,九層中又分三個天使群,分別是上級三個:熾天使(Seraphim)、智天使(Cherbim)、座天使(Ofanim),中級三個是:主天使(Dominions)、力天使(Virtues)、能天使(Powers),和下級三個的權天使(Principalities)、大天使(Archangels)、天使(Angels),階級高的較靠近神,階級低的和人類接觸的機會較多。

天使階級職務掌管分別為:

(1)熾天使(Seraphim):最大的使命是歌頌神、無形體、能與神直接溝通、是純粹的光和思考的靈。

(2)智天使(Cherbim):聖經中第一個出現的天使,伊甸園生命之樹的守護者。

(3)座天使(Ofanim):接近神的座的天使,它們對物質不關心,因此適合管理物質,座天使是物質世界的基礎和來源,猶太教認為所有希伯來人

的祖先升天後,都成為座天使。

(4)主天使(Dominions):其職務是管理天使。

(5)力天使(Virtues):職務是執行神蹟。

(6)能天使(Powers):傳說是神所造的第一批天使,負責守衛天界,防止惡魔入侵, 和庇佑人類的心。

(7)權天使(Principalities):以管理為職務,舉凡國家,城市,宗教團體等領域,為其勢力範圍。

(8)大天使(Archangels):啟示錄中記載神的身邊有七名大天使。

(9)天使 (Angels):是數量最多的天使,天使的階級中最低的,與人類的關係最密切。

天主教天使中東學者丟尼修的《天階序論》將其分成”三級九等”,天階等級表列如下:

(一)上三級——神聖階級

熾天使 Seraphim 、智天使 Cherubim 、座天使 Ofanim。

(二)中三級——子階級

主天使 Dominions 、力天使 Virtues、 能天使 Powers。

(三)下三級——聖靈階級

權天使 Principalities 、大天使 Archangels 、天使 Angels。

（注:在1992年版的《天主教會教理問答》中，天使分級已不為天主教廷所承認。）

    大天使系列之於Aura-Soma色彩系統的重要性,可從英國色彩藝術應用與科學學校(A.S.I.A.C.T)新闢的課程~猶太教神秘學"卡巴拉72天使"的課程看出,就在天使學成為靈性市場顯學的今天,對此, 麥可‧布斯在《彩油塔羅》中說道:「這一瓶名為”大天使米迦勒”:它是歐娜~索瑪的拼圖中,另一個重要的片斷。大天使們的進入,標記了新一章的開始。”大天使米迦勒”對於地球以及當時而言是很重要的,因此在94號瓶有他的出現是非常吉祥的。」

    接著,談到這張彩油塔羅構圖意涵:「在新時代塔羅牌中它是”第二層次的高塔”,高塔象徵著”洗心革面”,一種心靈的轉變。在圖案當中,不再是女人和男人從高塔墜落,而是他們在往上仰望大天使時,把他的劍帶到地球的心輪中心。他把劍放下來以讓米迦勒的能量在當前的時刻注入心輪,以引進新時代的發生。」

    對於淡藍色、淡黃色、淡綠色的意涵與運作模式他說:「我們在這裡看見淡藍色,“神聖意志,不是我的意志”(The Will not my Will) ,跟小我意志（淡黃色）在淡綠色的”道路、真理與光明”（The Way,The Truth and The Light）中結合,帶著意識層面中的“神聖意志”(The Will) ,假如我們可以讓路,而讓某些事物可以透過我們而不是從我們而發生,那麼淡藍色的能量就會更為活躍。而淡黃色的,明亮的小我意志與更高意志,就會在和諧的關係中,在心輪中結合。」

    而且大天使米迦勒與新時代的”新基督救贖能量”有關:「”米迦勒”是與我們的時代,也與即將來臨的時代有關的；”新基督能量”（New Christ Energy）的代表。意即他把我們內在救贖的力量,引進了個人覺知的層次。而當我們作為個體明白到這一點,我們就成為了”米迦勒能量”（Michael Energy）的代表。」

    此外,美國著名的天使學研究學者朵琳芙秋博士在其所著的《大天使神諭占卜卡》中的”記得你是誰”、”你是安全的”、”水晶般清楚的意念”三張天使卡,都是在談大天使米迦勒,也可供參考。

    創作彩油塔羅94號瓶高塔又稱大天使米迦勒時,我將拔劍的戰鬥英雄、正義光明形象的米迦勒,拿起他的寶劍騰空躍起,凸顯他戰鬥英雄的戰士形像,後方的山丘高塔上,則是有位粉絲正在向他歡呼,古代的英雄戰士身旁,多半有條屠龍和祥雲圍繞,當然象徵靈性成長的鴿子,也一定會在空中出現,此外,並把94號瓶高塔在猶太教神秘學"卡巴拉生命之樹"上的位置給標示出來。

芳的彩油塔羅插畫創作:94號瓶高塔又稱大天使米迦勒

彩油塔羅94號瓶高塔又稱大天使米迦勒

大天使米迦勒（麥可）名字之意是"與神相似者

",也被稱做"天國副君"、"不眠的天使"、

"正義者"、"光明上主"

大天使米迦勒是與撒旦戰鬥的英雄

美國朵琳芙秋的《大天使神諭占卜卡》中的

”記得你是誰”、”你是安全的”、

”水晶般清楚的意念”,都是在談大天使米迦勒

      彩油94號瓶

芳的塔羅牌之天使學研究~彩油塔羅插畫創作:105號瓶大天使艾瑟瑞爾(Archangel Azreal)

     彩油105號瓶上層珠光珊瑚色（Iridescent Coral）,下層珊瑚色（Coral）,混合起來還是珊瑚色（Coral）,在脈輪位置上是位於第一又二分之一能量中心,珊瑚色是2紅加1黃,表合作相互依存,也表無私的愛,珊瑚色強調合作共生的柔性法則,超越二元對立,達到合一的調和局面。

    螢光色、珠光色在色彩學上被稱之為特別色,色彩三原色是紅色、黃色、藍色,原色是指不能透過其他顏色的混合調配的基本色。而在印刷技術上,採用了第四種原色~黑色,彌補三原色之不足由青(C)品紅(M)黃(Y)以及黑(K)所組合出的色彩系統,超出 CMYK 四原色變化而成的顏色如螢光色、珠光色、金色、銀色,無法用四原色的混色呈現出來的色彩統稱為特別色,所以螢光色、珠光色、金色、銀色被稱之為特別色。

    彩油105號瓶大天使艾瑟瑞爾主要是珊瑚色能量的展現,對此,麥可‧布斯在《彩油塔羅》說道:「艾瑟瑞爾也為隱藏在基因結構當中的業力種子,以及自我內在更深層次的男性與女性結合的內在統一帶來某種瞭解。在單元細胞的基層你得到基層的覺知及基層的意識,在活著及死亡的狀態之間,在清醒及睡著的狀態之間的意識。這些「之間」的狀態就是這份珊瑚色能量,艾瑟瑞爾的能量所代表的。這也是某種自我內在統一的達成。艾瑟瑞爾帶來了對我們自己統一的瞭解。…它也是有助於超越二元對立，對於我們認為的分離個體不再如過去般尖銳地恐懼,從而得以用他人的雙眼去看，而更為瞭解他們的觀點。」

    珊瑚色在脈輪位置上位於第一又二分之一能量中心,介海底輪和臍輪之間的能量,也就是紅色與橘色之間的能量,橘色在此一般都與驚嚇、恐懼、不安連結在一起,彩油發明人維琪女士(Vicky Wall,1918-1991,London)女士,在她的自傳《靈魂之鏡》中談到橘色與回溯兒時或前世的阻塞,與業力有關,說道:「那些星際中旅行的人會發現這種特殊的油,除了其他許多用途之外,還可以引發與轉化內在的前世回溯,根源性的知識,重生與回歸,要測試這精油,…只要對它產生厭惡感,一個人就可能正在經驗一段業力的發生,無論是發生在過去或是生命的初始。會產生這種反應的原因就是阻塞的發生。」

    而珊瑚色也在色彩療法中,被稱之為代表奉獻犧牲的”新基督能量”,麥可‧布斯提到珊瑚色在療癒種族與基因遺傳中所導致的驚嚇課題時,說道:「神奇的純珊瑚色在歐娜-索瑪的系統中一直被等待著,而它的出生是被溫暖地歡迎的。艾瑟瑞爾有時候被稱為或喚作無名天使。….伴隨著位於第一輪及第二輪之間,最女性面的接納性當中的女神能量。這點對於當前需要被平衡及展現的能量是非常有幫助的。這些能量與女神的外在化以及我們內在女神的展現及承認都是有關的。某方面而言,它是在療癒種族及基因傳承當中不平等的驚嚇及課題。在許多非常長久的追尋及困難之後,現在讓這份瞭解及完整性發生的機會出現了。這是我們目前對於105號瓶的瞭解,這是可以指出我們內在陰影的一瓶,內在未被承認的某些事物、被否認掉的壓抑,被我們拒絕的。這一瓶將帶來療癒的機會,讓陰影當中的某些事物回歸整體，讓我們可以達到對生命新的洞見及瞭解，以及新的喜樂。」彩油105號瓶大天使艾瑟瑞爾(Archangel Azreal)是於2006 年三月八日下午三時廿二分誕生。

    在色彩能量療法上,橄欖綠、藍綠色、珊瑚色、紫紅色,都被歸類為新時代的顏色,帶有心靈覺醒的意味成份。所謂新時代的顏色,就是不同於過去"適者生存,不適者淘汰"的達爾文叢林法則,取而代之的是合作共生的柔性法則

    彩油105號瓶被稱為大天使艾瑟瑞爾,愛瑟瑞爾的意思是”神所幫助的人”亦被稱為”死亡天使”（The Angel of Death）,是幫助人在死亡後,接引到天堂去,愛瑟瑞爾以慈愛之光,圍繞剛去世的靈魂,使其得到安慰,據說大天使艾瑟瑞爾也可以協助已逝的親人與在世的親友接觸。

    此外,美國著名的天使學研究學者朵琳芙秋博士在其所著的《大天使神諭占卜卡》中的”來自天堂的問候”、”諮商師”、”安慰”,都是在談大天使艾瑟瑞爾,也可供參考。

      創作這張牌時,我將那位代表死亡天使的愛瑟瑞爾變成了一位正在翩翩起舞,慰藉已故亡者的天使舞者,後方伴隨著繽紛的彩虹,與象徵內在陰陽二元對立的整合統一的舞伴。

 芳的彩油塔羅插畫創作:105號瓶大天使艾瑟瑞爾

彩油塔羅105號瓶大天使艾瑟瑞爾

愛瑟瑞爾是”神所幫助的人”之意，

被稱為”死亡天使”

芳的木盒彩繪~來自天堂的問候

         珠光珊瑚色

美國朵琳芙秋的《大天使神諭占卜卡》中的

”來自天堂的問候”、”諮商師”、”安慰”,

都是在談大天使艾瑟瑞爾

     彩油105號瓶

芳的塔羅牌之天使學研究~彩油塔羅插畫創作:104號瓶大天使恰彌爾(The Archangel Chamael)

    彩油104號瓶上層虹彩（珠光）粉紅色（Iridescent pink）下層紫紅色（Magenta）,混合起來是淡紫紅色(pale Magenta),珠光粉紅（Iridescent pink）、粉紅色（pink）、淡粉紅（Pale pink）、玫瑰粉紅（Rose pink）、紅色（Red）,在脈輪位置上皆位於第一能量中心~海底輪,粉紅色是紅色加進透明色,在脈輪位置上加進透明色,都更強化脈輪位置的課題,透明色象徵著淚水、淨化、痛苦、業力、純潔的內在,在Aura-Soma理論系統裡,白色就是光的顏色,當光被引進色彩顏色當中,它原本的意涵就會被延伸、擴大、強化,紅色的熱情擴大為粉紅色無條件的(unconditional love)、接納自己也就是愛自己本來的樣子(self acceptance) ,而光源是來自於滋養萬物生機的太陽,粉紅色是大地之母女性的顏色,表溫柔慈愛,在Aura-Soma理論系統裡,粉紅色被稱之為紅色的加強版,表慈悲、同情心（compassion）與無條件的愛(unconditional love) ,彩油發明人維琪女士(Vicky Wall,1918-1991,London)女士,在她的自傳《靈魂之鏡》中談到粉紅色說道:「粉紅色能緩和侵略性能力的價值是被確定的,因此有助於在心理混亂,憤恨,發炎的情形,以及有被攻擊的感覺時使用”,”綠色是心輪的顏色,粉紅色是無條件的愛”。粉紅色無條件的愛與紫紅色神性的愛（Divine love）,都是以代表熱情的紅色為基礎。」

    在色彩學上虹彩、珠光、螢光色被稱為特別色,色彩三原色是紅色、黃色、藍色,原色是指不能透過其他顏色的混合調配的基本色,而在印刷技術上,採用了第四種原色~黑色,彌補三原色之不足由青(C)品紅(M)黃(Y)以及黑(K)所組合出的色彩系統,超出CMYK四原色變化而成的顏色如螢光色、珠光色、虹彩色、金色、銀色，無法用四原色的混色呈現出來的色彩統稱為特別色。

    淡紫紅色(pale Magenta)、紫紅色(Magenta)在脈輪位置上是位於第八能量中心,在人體之外,第七能量中心紫色頂輪之上,紫紅色是二藍(Bule)加一紅(Red),表神性之愛（Divine love）,即是在日常微小事物上去愛（Love in the little things）。淡紫紅色(pale Magenta)、紫紅色(Magenta)在aura-soma系統理論都稱為靈魂之星(soul star),表神性之愛,犧牲奉獻的精神,把愛注入到細小的事物中、寬恕（Forgiveness）,可接收上天傳達的訊息,統合了第一到第七脈輪的所有能量。

    在aura-soma色彩系統理論中認為,人體周圍脈輪有四顆重要的星,位於最底層紅色是海底輪,而紫紅色的靈魂之星（Soul Star）是第八輪,依序從下到上分別是:紅色海底輪的大地之星（Earth Star）→金黃色臍輪上方的轉世之星（Incarnational Star）→綠色心輪的翠綠之星（Emerald Star）→第八輪紫紅色的靈魂之星（Soul Star）。

    在色彩學上紫紅色(Magenta)屬於紫色系列成員,紫色系列有紫羅蘭（Violet）、紫紅色(Magenta)、紫羅蘭(Violet)、淡紫紅色(pale Magenta)。

在色彩學的光譜上,紫色系有各種不同的類別,如表所列:

   在色彩能量療法上,橄欖綠、藍綠色、珊瑚色、紫紅色,都被歸類為”新時代的顏色”,帶有心靈覺醒的成份,所謂新時代的顏色,就是不同於過去"適者生存,不適者淘汰"的達爾文叢林法則,取而代之的是合作共生的柔性法則,對此,彩油發明人維琪女士(Vicky Wall)也談論到,《彩油塔羅》（The Naming of the Bottles）一書作者英國麥可‧布斯(Mike Booth),說道:「維琪(Vicky Wall)聲稱從西元1966年開始彩虹中的藍綠色及紫紅色就變得更可見了。這是一個標誌著舊時代的終結,與新時代開始的徵兆,以及未來與現在之間的聖約。藍綠色亦是新時代顏色的一部分,我們正在進入的”寶瓶座時代(Aquarian age)的顏色之一。寶瓶座的主要理想之一,就是人道獨立,而個體化的過程,將可以導致這樣的情形發生。」

   彩油104號瓶大天使恰彌爾(The Archangel Chamael)名字的意思是：看見神的人（He who sees God）,恰彌爾的名稱是由希伯來文翻譯成英文,天使名字翻譯成英文後有不同拼法,好比Chamael,就有Camiel, Camiul, Chamuel,Kemuel, Khamael, Camniel, Cancel如此多的拼音法,

   據說,恰彌爾是耶穌在客西馬尼花園獻上最後的祈禱時出現,並給予祝福的大天使,在西方認為恰彌爾掌管”能天使”階級,”能天使”是神所創造出的第一批天使,負責守護天界,防止惡魔入侵,庇佑人類,此外恰彌爾還守護著火星,與處女座、以及星期三有關,有助我們意識內在的女性層面,彩油104號瓶大天使恰彌爾誕生於2004年10月6日的早上9點15分。

   Aura-Soma彩油瓶自B94號瓶大天使米迦勒以後,都是以大天使名字來命名的,到目前為止,所有的Aura-Soma以大天使名字來命名彩油瓶,如下表列:

在此整理自B94號瓶大天使米迦勒~B105號瓶大天使艾瑟瑞爾,有關大天使們的傳說事跡,如下表列:

    在此特別介紹一下天使的階級,天使是神的使者之意,西方的天主教和基督教經典中,認為天使有階級之分和不同的職務掌管,天使的階級的劃分並不是代表其地位和重要性,一般而言,天使階級主要是以至高無上的神為中心,再分為九層,每層由不同的天使來看守,九層中又分三個天使群,分別是上級三個:熾天使(Seraphim)、智天使(Cherbim)、座天使(Ofanim),中級三個是:主天使(Dominions)、力天使(Virtues)、能天使(Powers),和下級三個的權天使(Principalities)、大天使(Archangels)、天使(Angels),階級高的較靠近神,階級低的和人類接觸的機會較多。

天使階級職務掌管分別為:

(1)熾天使(Seraphim):最大的使命是歌頌神、無形體、能與神直接溝通、是純粹的光和思考的靈。

(2)智天使(Cherbim):聖經中第一個出現的天使,伊甸園生命之樹的守護者。

(3)座天使(Ofanim):接近神的座的天使,它們對物質不關心,因此適合管理物質,座天使是物質世界的基礎和來源,猶太教認為所有希伯來人

的祖先升天後,都成為座天使。

(4)主天使(Dominions):其職務是管理天使。

(5)力天使(Virtues):職務是執行神蹟。

(6)能天使(Powers):傳說是神所造的第一批天使,負責守衛天界,防止惡魔入侵, 和庇佑人類的心。

(7)權天使(Principalities):以管理為職務,舉凡國家,城市,宗教團體等領域,為其勢力範圍。

(8)大天使(Archangels):啟示錄中記載神的身邊有七名大天使。

(9)天使 (Angels):是數量最多的天使,天使的階級中最低的,與人類的關係最密切。

天主教天使中東學者丟尼修的《天階序論》將其分成”三級九等”,天階等級表列如下:

(一)上三級——神聖階級

熾天使 Seraphim 、智天使 Cherubim 、座天使 Ofanim。

(二)中三級——子階級

主天使 Dominions 、力天使 Virtues、 能天使 Powers。

(三)下三級——聖靈階級

權天使 Principalities 、大天使 Archangels 、天使 Angels。

（注:在1992年版的《天主教會教理問答》中，天使分級已不為天主教廷所承認。）

    對此,麥可‧布斯《彩油塔羅》一書也說道:「104號瓶虹彩粉紅/紫紅色為”大天使恰彌爾”帶來了不只是我們內在,而且還是整個地球內在的女性面。”大天使恰彌爾”是隨侍著神的寶座的七個大天使之一,亦是天堂的守護神之一。在他守護神的角色當中,當有需要他亦會對如城市、機場、聖地和國家以及健康與安樂等,提供保護。」

    此外,他解析到上層的虹彩粉紅的意涵:「這一瓶的上層當中,在意識層面,是虹彩粉紅。虹彩粉紅含有珍珠母,它與當我們與自己內在任何層次分離時的痛苦有關。痛苦可以是由於我們的所想及渴望沒有被滿足。粉紅色(紅色被照入光明而透現)也意味強烈形式的抽離。而接納我們自己並愛自己本身, 可以降低這種痛苦。在虹彩粉紅當中還有銀色的連結,漂浮的銀色,有助於讓女性直覺變得更為覺知,同時可以有助於療癒我們內在深處的女性面。」

    紫紅色表慈悲、神性之愛,對此,他繼續說道:「下層紫紅色,在無意識當中,為我們自己帶來慈悲,把來自上天神性的愛帶來。慈悲讓我們去愛自己本身的,從而讓我們也可以把愛注入微小事物當中。」

    在Aura-Soma理論系統裡,除色彩學、占星學、塔羅,還有靈數學的運用,彩油104號瓶連結彩油14號瓶和彩油5號瓶,對此,麥可‧布斯在《彩油塔羅》一書說道:「維琪(Vicky Wall)的祝福伴隨著這一瓶,因為104號瓶也就是14號瓶,透明/金黃色,以及5號瓶,黃色/紅色。」

    此外,美國著名的天使學研究學者朵琳芙秋博士在其所著的《大天使神諭占卜卡》中的”轉換職業”、”鍾愛的人”、”寧靜”三張天使卡,都是在談大天使恰彌爾,也可供參考。

    創作這張彩油104號瓶大天使恰彌爾時,我將掌管”能天使”等級的大天使恰彌爾,變身為一位美麗優雅的芭蕾舞者,口中還含著一朵玫瑰花,正在跳著舞,身旁圍繞者許多表情豐富又可愛的天使們。

芳的彩油塔羅插畫創作:104號瓶大天使恰彌爾

彩油塔羅104號瓶大天使恰彌爾

大天使恰彌爾名字的意思是：看見神的人

Aura-Soma理論系統裡還有靈數學的運用,彩油104號瓶連結14號瓶和5號瓶

虹彩（珠光）粉紅色（Iridescent pink）

美國朵琳芙秋的《大天使神諭占卜卡》中的”轉換職業”、”鍾愛的人”、”寧靜”,都是在談大天使恰彌爾

    彩油104號瓶